所謂五恩主，乃是日治初期鸞堂戒煙運動之後，因楊明機推動儒宗神教法門之傳佈，而以此三恩主崇拜為核心，統合其他恩主崇拜的鸞堂，因而使恩主的崇奉由三恩主擴張到五恩主不等。這之間因各鸞堂因本身派別的不同造成供奉神明的歧異。在光復後由台中明正堂的扶鸞作品中給予擴大解釋，認為鸞堂五恩主為玉帝答應不重渾沌塵世之後其所下昭旨中的五位，為關聖帝君、孚佑帝君(呂仙祖)、司命真君(張真君)、岳武穆王、玄天上帝等。此等字意味不只五位下凡渡眾，還有文昌帝君、豁落靈官王天君。因此鸞堂供奉之五恩主亦有並列為關聖帝君、孚佑帝君(呂仙祖)、司命真君(張真君)、岳武穆王、文昌帝君也有另列豁落靈官王天君，亦無誤。智成堂則奉關聖帝君、孚佑帝君(呂仙祖)、司命真君(張真君)、岳武穆王、先天豁落靈官王。(節義寶鑑1901年)