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主祀神：五恩主和大成至聖先師孔夫子

所謂五恩主，乃是日治初期鸞堂戒煙運動之後，因楊明機推動儒宗神教法門之傳佈，而以此三恩主崇拜為核心，統合其他恩主崇拜的鸞堂，因而使恩主的崇奉由三恩主擴張到五恩主不等。這之間因各鸞堂因本身派別的不同造成供奉神明的歧異。在光復後由台中明正堂的扶鸞作品中給予擴大解釋，認為鸞堂五恩主為玉帝答應不重渾沌塵世之後其所下昭旨中的五位，為關聖帝君、孚佑帝君(呂仙祖)、司命真君(張真君)、岳武穆王、玄天上帝等。此等字意味不只五位下凡渡眾，還有文昌帝君、豁落靈官王天君。因此鸞堂供奉之五恩主亦有並列為關聖帝君、孚佑帝君(呂仙祖)、司命真君(張真君)、岳武穆王、文昌帝君也有另列豁落靈官王天君，亦無誤。智成堂則奉關聖帝君、孚佑帝君(呂仙祖)、司命真君(張真君)、岳武穆王、先天豁落靈官王。(節義寶鑑1901年)

武聖南天文衡聖帝關恩主：又稱武聖南天文衡聖帝關；俗稱關公。

南宮孚佑帝君呂恩主：南宮孚佑帝君呂；純陽祖師，呂洞賓。

九天司命真君張恩主：九天司命真君張；乃是東廚司命真君，俗稱灶君。

精忠武穆王岳恩主：御前元帥精忠武穆王岳；岳飛。

先天豁落靈官王恩主：

先天豁落靈官王；三十六天君之首，玉樞火神。拜薩真人為師，封王天君。道教護法監壇之神，類似佛家韋陀。

大成至聖先師孔子牌位：

孔子為萬世師表，世稱至聖先師，公羊傳裡及後漢書中稱孔父，中庸一書稱天下至聖，宋書稱宣父，國人通稱孔夫子，台灣地區另有一稱孔子公。

關聖太子平：關聖太子平手持印符，配祀於關聖帝君左側。

周恩師倉：周恩師倉手持青龍偃月刀，配祀於關聖帝君右側。

魁斗星君：魁斗星君，又稱魁星爺、大魁夫子、魁星君，為廣義之五文昌之一。

配祀神：

福德正神：

俗稱土地公。上古即有，灶神土地之主也。為社稷上公。禮記稱為社曰。白虎通說，封土立社，春秋說，顓頊高陽時代，平定九州有功，死後而成土地公之神也，民間亦稱財神爺。

地藏王菩薩：

佛教稱地藏王。道家稱酆都大帝或稱幽冥教主。發大誓願，地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提，現身以人天地獄之間，化導沉迷於五濁，拯救眾生之大菩薩也。

值年太歲：

又稱歲神、或者歲君，相傳「太歲」乃百神之帥，主掌人間的禍福吉凶，太歲星君共六十位，每位神名都按天干、地支，六十甲子循環相配而得，依序輪流當值，總稱為「六十甲子值年太歲星君」。

賜福堂：智成堂門下賜福者長生祿位。